قال الزّبيديّ : ( 1 ) « وسألت أبا على عن مولده ونسبه ، فقال : أنا إسماعيل ابن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسى بن محمد بن سليمان ، مولى عبد الملك بن مروان ، ولدت بمنازكرد ( 2 ) من ديار بكر سنة ثمان وثمانين ومائتين ، ورحلت إلى بغداذ سنة ثلاث وثلاثمائة ، فأقمت بالموصل ، وكتبت عن أبي يعلى الموصليّ وغيره ، ثم دخلت بغداذ سنة خمس وثلاثمائة ، فأقمت بها إلى سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة أكتب الحديث ، فممن كتبت عنه : أبو بكر عبد اللَّه بن أبي داود السّجستانيّ ، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ، وأبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب القاضي ، وأبو القاسم عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز البغويّ المعروف بابن بنت منيع ، وإبراهيم بن عبد الصّمد بن موسى الهاشميّ من ولد الإمام ، ( 3 ) وأحمد بن إسحاق البهلول القاضي ، وأبو عبد اللَّه الحسين القاضي ، وأبو عبيد أخوه القاسم ابنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الضّبيّ المعروف بالمحامليّ . ( 4 ) وأبو بكر بن يوسف بن يعقوب بن البهلول الأزرق الكاتب ، وأبو بكر أحمد [ بن محمد ] ( 5 ) البستنبان ، ( 6 ) وابن قطن الإسكافيّ ، وأبو سعيد الحسن ( 7 ) بن علي بن زكريا بن يحيى العدويّ . قال : وسمعت الأخبار واللغة من أبى بكر محمد بن دريد الأزديّ البصريّ ، وأبى بكر محمد بن القاسم الأنباريّ ، وأبى عبد اللَّه إبراهيم بن محمد بن عرفة المعروف

--> ( 1 ) عن طبقات النحويين واللغويين ص 131 . ( 2 ) في الطبقات : « منازجرد » ، وانظر حواشي ص 239 من هذا الجزء . ( 3 ) هو إبراهيم بن محمد بن علي بن عبد اللَّه بن العباس ، المعروف بالإمام ، صاحب الدعوة العباسية قبل ظهورها . ( 4 ) المحامليّ ، بفتح الميم والحاء . منسوب إلى المحامل التي يحمل فيها الناس على الجمال إلى مكة . ذكره السمعانيّ في الأنساب ص 150 أ . ( 5 ) من طبقات الزبيديّ . ( 6 ) البستنبان ، ضبطه السمعانيّ وتابعه ابن الأثير في الأنساب بضم الباء وسكون السين وفتح التاء وسكون النون ، وقال : « هذه الكلمة تقال لبستان بان ؛ يعنى الذي يحفظ البستان والكرم » . وفى الأصل : « البسيبسان » ، تحريف . ( 7 ) في طبقات الزبيديّ « الحرّ بن علي » .